LA MATTINA DEL 19 DI LUGLIO SAREBBE INIZIATA LA RIBELLIONE

[LETTURA IN DIALETTO] Trentaduesima parte della rubrica dedicata alla storia del Sacro Macello di Valtellina raccontata attraverso la storia d'amore di Michele e Martina. (Di Ezio Maifrè)

Il rumore sordo e monotono dell’acqua dell’Adda nel buio della notte senza luna rendeva ancora più angosciante l’attesa. Ogni suono, ogni rumore per loro era trepidazione.
Quand’ecco che a notte fonda s’udì il canto della civetta.
Martina e sua madre videro calare dal grande muraglione un’ombra scura e poi sparire tra le piante del giardino. Martina abbracciò sua madre, poi scese nel giardino.
S’udì di nuovo il canto della civetta. Michele era là sotto un grande fico, Martina si affrettò a raggiungerlo e si abbracciarono. Dopo un lungo silenzio, un dolce accarezzarsi, i due giovani trovarono la forza di parlare.
Michele spiegò a Martina che non poteva sopportare l’angoscia di non rivederla più, voleva essere certo che avesse capito il segnale di fuggire dai gravissimi pericoli che stavano per succedere.
Riferì che la mattina del 19 di luglio sarebbe iniziata la ribellione nel borgo di Tirano e che tutto era ormai deciso e che la cosa doveva essere tenuta segreta.
Nemmeno sua madre e suo padre dovevano sapere; Martina giurò a Michele che non avrebbe parlato. La madre di Martina dalla finestra guardava le due ombre sedute sotto il fico, immaginava cosa i giovani potessero dirsi.
Li vide abbracciarsi stretti l’un l’altro, vide Michele che si alzò per lasciare Martina.
Martina di scatto l’abbracciò, lo strinse, lo accarezzò, si accarezzarono a lungo, poi Michele con una scatto risalì il muro e scomparve nell’oscurità.
Martina rimase immobile, presso il grande fico e pianse.
Sua madre la raggiunse, piansero insieme come mai era successo.
Il cancelliere era preoccupato per la sua famiglia, ma sapeva d’avere una protezione nel Gèta, sapeva anche che la gente inferocita durante la ribellione spesse volte dimentica e accecata dall’odio commette follie. Poi pensava che nel borgo di Tirano poteva esserci chi a torto e a ragione avesse dei risentimenti contro di lui e quindi trarre vendetta.
Insomma era assalito da un’inquietudine indicibile.
Aveva saputo, tramite un suo uomo di fiducia, che anche i Grigioni stavano organizzando una rappresaglia in quel di Boalzo a vendetta dell’uccisione di alcuni Protestanti.
I tempi delle vendette e delle ribellioni erano ormai maturi. Il cancelliere Sprecher temeva dunque per la sua famiglia.
Il giorno 16 luglio il cancelliere avvisò il podestà De Capual che doveva recarsi subito a Poschiavo per affari; avrebbe portato con sè la moglie e la figlia per far visita a parenti che risiedevano in quel luogo e che dopo alcuni giorni sarebbe tornato.
Provvisoriamente per il suo incarico l’avrebbe sostituito un certo Lazzaroni di Valtellina, riformato.
Quel ritrovarsi in quei giorni così spesso fra signori e no-bili cattolici, quelle mezze parole avevano insospettito il podestà e, per il timore di una sortita improvvisa, mandò in ogni contrada degli uomini per indagare.
I Grigioni vi inviarono degli spioni, chiusero e misero guardie ai depositi d’armi, ogni campanile aveva una guardia per dare l’allarme al minimo sospetto.
Chiamarono in pretorio il decano Domenico Gèta e gli tolsero le chiavi del Castello di S. Maria; secondo il podestà il castello poteva essere ancora una fortezza.
Nel frattempo altri fatti erano successi.
Dopo la riunione segreta a Grosotto, il Robustelli iniziò l’azione.
Il capitano Giovanni Guicciardi di Ponte fu inviato dal cardinale Federico Borromeo per portarlo a conoscenza dei fatti che sarebbero successi a breve, fu avvisato anche il Governatore di Milano e altri principi i quali avevano però già dato il loro consenso all’azione.
Il Guicciardi tornò in Valle con denaro, uomini e promesse di protezione.
Fu fatto subito anche un piano: i Planta del Tirolo e il podestà di Morbegno erano pronti a intervenire bloccando ai confine l’esercito grigione.
Parte 32 -In dialetto tiranese (aprite l’audio e mentre ascoltate la dizione di Cici Bonazzi seguite la lettura in dialetto)


‘L rumùr gnüch e peciùs de l’àqua de l’Àda ilò ‘n dela nocc scüra scürénta ‘l fàva sta giù ‘l fiàa.
Par ùgni rumùr li dùi fèmni i tremàva cùma föi d’àlbera. De ‘n bot sa sentüü cantà la scivèta.
Martìna e la so regiùra i éra vedüü ‘n umbrìa calàs giù par la müraca e po deleguàs ‘n deli piànti del giardìn. Martìna l’éra brasciàa scià la regiùra e po l’éra ‘ndàcia ‘n del giardìn.
Ilò sa sentüü amò cantà la scivèta.
Michél l’éra ilò sùta ‘l grant fich, Martìna ‘n de ‘n bot l’éra rüàda ilò e i s’éra sultàa al col. I s’éra mìga parlàa par ‘n grant pit, po i éra tacàa a putugnàs sü e ala fin i éra ciapàa fiàa par parlàs.
Michél ‘l gh’éra dicc a Martìna che l’arés mìga pödüü supurtà l’angùsa de pü vedèla, ‘l vuléva èss sigür che l’éra capìi de scapà ‘n prèsa parchè i éra scià marüdi grévi vendèti.
‘L gh’éra dicc che la matìna del 19 de lüi ‘l sarés ‘ncuminciàa la rivulüziùn chilò a Tiràn, che uramài l’éra stacc tüt decidüü, parò la ròba la duéva èss tegnüda piacàda. Gnàa la so regiùra e ‘l so regiùr ‘l duéva savèl. Martìna l’éra giüràa a Michél che l’arés mìga cipàa cun nigügn.
La regiùra dela Martìna la spiàva giù dala finèstra e la vedéva li dùi umbrìi ilò sùta ‘l fich e la pensàva cùsa i sa sarés cüntàa sü. I éra vedüü giù a strìngias sü cùma stròpi, po l’éra vedüü ‘l Michél destös ‘n pit.
Martìna de ‘n bot i l’éra amò stringiüü scià, po Michél cu ‘n solt de saiòt la rampegàa sü par la müràca e ‘l s’éra deleguàa ‘n de ‘l scür.
Martìna l’éra restàda ilò ‘n pensée sùta ‘l grant fich e po la s’éra metüda rée a lücià.
La so regiùra l’éra curüda giù e i éra lüciàa cùma trèdas ùpupi metüdi ‘nsèma.
‘L segretàri l’éra ‘n pensée par la so famìglia ma ‘l savéva àa che ‘l Gèta l’éra so amìs, parò ‘l savéva àa che la gént quàndu la sa ribèla l’è pègiu de ‘na bèlva, la sa desméntega àa dela gént bùna e la fa ròbi fo deli àsci.
Po ‘l pensàva àa che chilò a Tiràn ‘l pudéva èsech gént che a tort u àa rasùn i pudéva avèghela rée àa cun lüü e i pudéva vendicàs.
‘Nsùma l’éra mìga gnàa ‘n pit pacìfich.
L’éra savüü, par mèz de ‘n so um de fidücia che i Grisùn i mesedàva ‘na riòlta ilò a Buàlz par vendicàs de chèi che i éra mazzàa i rifurmàa ‘n gésa.
‘L témp par li vendèti e li riòlti i éra uramài scià cocc.
Ècu parchè ‘l segretàri Sprécher ‘l gh’éra paüra par la so famìglia.
‘L dì 16, ‘l segretàri ‘l gh’éra dicc al pudestà De Capuàl che ‘l duéva rüà int ilò a Pus’ciàv par afàri, l’arés purtàa rée la so fèmna e la fiöla àa par truà i parént che i stàva ilò de ca e che‘l sarés turnàa chilò ‘n quài dì.
L’arés lasàa ‘l so post de laurà ‘n Pretüra a ‘n tal Lazzaròni de chilò de Valtelìna vegnüü rifurmàa.
Chèl lauréri ‘n chèi dì ‘n tra i sciùr e tancc catòlich, chèli paròli a mèza bùca i éra parò facc maià la föia al pudestà e lüü par paüra de ‘n quài rebelòt, l’éra mandàa ‘n tüti li cuntràdi i so um par scultà li rufianàdi.
Iscì ‘n tüti li cuntràdi i éra metüü spiùn, i éra ciavàa i magazìn deli àrmi e i éra metüü anghéger de guàrdia piacàa sü tücc i campanìi e prunt a tra fo ‘l vèrs apéna i arés vedüü vargùt de suspèt.
I éra ciamàa sü ‘n Pretòri ‘l capuriùn Duménach Gèta e i s’éra facc dà li ciàv del Castèl de Sànta Marìa; ‘l pudestà ‘l gh’éra paüra che ‘l castèl ‘l pudéva amò èss ‘na furtèza. ‘N del fratémp l’éra sücedüü òtri mestée.
Dòpu che i s’éra truàa de piàch ilò a Grusùt, ‘l Rübüstèl l’éra tacàa a mesedà la riòlta.
‘L capitàni Giuàn Guiciàrdi de Punt l’éra stacc mandàa dal cardinàl Federìcu Buruméu par dich tüt chèl che ‘l sarés sücedüü ilò a ‘n pit, ‘l gh’éra dicc de tücc i mestée àa al Guvernadüü de Milàn e a i òtri sciùr che i éra già facc savè de èss d’acördi.
‘L Guiciàrdi l’éra turnàa chilò ‘n val cun ghèi, um e la prumèsa che i sarés stacc tücc d’acördi.
S’éra dicc àa cùma sa duèva fa: i Plànta del Tiröl,‘l pudestà de Murbégn, i duéva èss i prim a tacà e a fermà ilò a i cunfìn i suldàa grisùni.
Continua...