FACEVA SORRIDERE E INDIGNARE QUELLA FIGURA DELLA GIUSTIZIA SULLA PORTA POSCHIAVINA

Quarantesima parte della rubrica dedicata alla storia del Sacro Macello di Valtellina raccontata attraverso la storia d'amore di Michele e Martina. (Di Ezio Maifrè)

Ebbero tempo tutta la notte per fuggire, poiché la guardia fu trovata ancora priva di sensi al mattino. Michele, Martina, sua madre e il cancelliere raggiunsero Roncaiola passando per San. Ro-merio, Viano e Sasso del Gallo senza incontrare difficoltà. Al mattino all’alba erano tutti in salvo presso la casa di un certo De Simone grande amico di Domenico Gèta.
Intanto la rivoluzione incendiò l’intera Valle.
Giovanni Guicciardi,al pari del Robustelli per Tirano, aveva sollevato la popolazione da Ponte in giù sino in Valmalenco.
Durò per molti giorni la caccia ai Riformati e come era successo a Tirano non pochi innocenti perirono. Si cercarono i Riformati sui monti, persino nelle grotte vennero scoperti e uccisi.
Per giorni e giorni, nel buio della notte, si udirono spari, grida di terrore.
In tutta la valle furono uccise circa quattrocento persone, poche decine di loro erano grigioni e riformati, la maggior parte erano valligiani che avevano abiurato alla fede cattolica; altri furono uccisi per segreti interessi o per faide personali. A Tirano nel mese di agosto la situazione si normalizzò. Il Robustelli si affrettò a scrivere ai comuni e ai principi una lettera in cui si giustificava la ribellione e quindi anche i gravi fatti di sangue successi.
Nella lettera si diceva che il popolo Valtellinese cattolico aveva subito per tanti anni terribili angherie dai dominatori Grigioni, che i patti antichi di Jante non erano stati rispettati, la giustizia nei tribunali non era garantita per i cattolici della valle, i tribunali di Thusis e Davos avevano emesso ingiuste e feroci condanne, vi erano state corruzioni, ruberie, soprusi d’ogni sorta da parte dei Grigioni; la persecuzione dei cattolici era intollerabile.
Persino una scuola eretica era stata eretta in Sondrio e a illustri ecclesiastici era stato negato l’ingresso in valle per cui era stato giusto essersi ribellati. Faceva quindi sorridere e indignare quella figura della Giustizia sulla Porta Poschiavina che con la mano destra impugna la spada e con la sinistra regge la bilancia con la scritta che dice:
Se mai fu al mondo la giustitia in Fiore
Hoggi mercè delle tre Eccelse leghe
Fiorir si vede quivi il suo valore
Il Robustelli ebbe i consensi da Spagna, , dal Tirolo, dal papa, fu a mala pena tollerato dai Veneziani e maledetto dai riformati grigioni. Passarono i giorni e ognuno seppellì i propri morti.
Dopo quei tumultuosi giorni il Robustelli, che nel frattem-po era stato nominato capitano generale e governatore del-la Valle, giunse di nuovo a Tirano e con il Venosta volle incontrare Michele Gèta al castello di S. Maria. Giovanni Guicciardi di Ponte fu nominato suo luogotenente.
A Domenico Gèta erano state date di nuovo le chiavi del castello e tutto era tornato come prima, anzi il Robustelli intendeva ispezionare il maniero poiché pensava che con esigua spesa si potesse ancora renderlo adatto per la difesa.
Quel giorno al maniero c’era anche il cancelliere Sprecher ospite di Domenico Gèta che era, a maggior ragione dopo la liberazione di Michele a Poschiavo, un personaggio molto stimato e amato e ritenuto dalla gente di Tirano forse cattolico sebbene non ne avesse mai dato l’occasione di manifestarsi tale. Tutta la gente del borgo sapeva la storia di Michele e Martina; sapeva del prodigio che la Beata Vergine della Folla aveva fatto salvando Martina dall’alluvione, inoltre aveva visto le due donne nella chiesa alla Beata Vergine della Folla e le riteneva ormai cattoliche. Il Robustelli, essendo stato informato dal Venosta dei fatti accaduti a Michele in Poschiavo, quando vide lo Sprecher al castello con fare altero gli disse: “Ecco un Grigione di buona testa”, poi si ritirò con il Venosta, il decano Domenico e i due fratelli Michele e Bartolomeo nelle cantine
Parte 40 -In dialetto tiranese (aprite l’audio e mentre ascoltate la dizione di Cici Bonazzi seguite la lettura in dialetto)


I gh’éra avüü témp tüta la nocc par scapà, parchè l’angégher i l’éra truàa amò ‘nmatulìi ala matìna.
Michél, Martìna, la so regiùra e ‘l segretàri i éra rüàa fo la fo a Runcaöla pasàndu par Viàn e par ‘l Sas del Gal sénsa truà nigügn.
Ala matìna apéna ‘l naséva ‘l sul i éra tücc ‘n sàlvu ilò ‘n dela ca del Del Simùn grant sòciu de Duménach Gèta. ‘Ntànt la riòlta la s’éra spantegàda ‘n tüta la val.
‘L Giuàn Guiciàrdi cùma ‘l Rübüstél par Tiràn l’éra metüü sut sùra la gént par la riòlta da Punt fìna ‘n val Malénch. La càscia a i rifurmàa l’éra düràda parècc dì e cùma l’éra sücedüü chilò a Tiràn i éra mìga stacc poch i mort che i ‘na ‘mpudéva nigùta.
S’éra cercàa i rifurmàa fìna àa sü i munt. I rifurmàa i s’éra piacàa fìna int par li cavèrni ma i gh’éra rüàa a tirài de fo e a cupài.
Par dì e dì, ‘n del scür dela nocc, s’éra sentüü sparà e cridà de dulùr.
‘N tüta la val l’éra stacc mazzàa fùrsi àa 400 persùni, pòchi duzzìni de chèi i éra Grisùn e rifurmàa, la pü part l’éra gént dela val che i éra vegnüü rifurmàa, tancc i éra stacc cupàa fo par rùgni ‘n tra famìgli e par béghi de fèmni.
A Tiràn ‘n del més de agùst ‘l sa quietàa giù tüt.
‘L Rübüstèl ‘l s’éra metüü rée a scriv giù lèteri a i Cumün e a i sciùr par scüsàs ma àa par fa savè li ròbi par la riòlta che ‘l gh’éra stacc e àa par i morcc mazzàa.
‘N deli lèteri sa diséva che la gént dela Valtelìna l’éra stàcia schisciàda giù de brüt par agn e agn dela bòria grisùna, che chèi int ilò i éra mìga stacc a chèl che i éra dicc ilò a Ilanz, la giüstìzia dei tribünài la gh’éra gnàa sàguma par i catòlich ‘n val. I tribünài de Thùsis e de Davòs i éra picàa fo cundàni de òrbi e mìga giüsti, ‘l gh’éra stacc curuziùn, sgrafignamént, ‘ngiüstìzi fo dali àsci da part dei Grisùn. La crus che i duéva purtà i catòlich l’éra trop gréva.
Perfìna ‘na scöla par i rifurmàa i éra facc sü ilò a Sùndri e a i capuriùn dela Gésa i gh’éra dicc de mìga bùca int ‘n val, ècu parchè l’éra àa giüst riultàs cùntru.
La faséva anùma grignà e fa ‘ndà ‘l sanch ala cràpa chèla figüra pitüràda dela Giüstìzia ilò sü la Pòrta Pus’ciavìna che cun la màa dèstra la gh’à scià la spàda e cun la sinistra‘l bilanzìn dela giüstìzia e ilò tacàa ‘l gh’è la scrìcia che la dis:
Se mài al mund la giüstìzia l’è stàcia ‘n fiùu ‘ncöö gràzi ali Trèi graziùsi léghi fiurì sa pö vedè chilò ‘l so valùr.
‘L Rübüstèl ‘l gh’éra avüü la benediziùn dela Spàgna, del Tiröl e dal Pàpa, ma i Veneziàn i l’éra vardàa stort e po i rifurmàa i l’éra stramaledìi. ‘Ntànt i éra pasàa i dì e ugnün i éra regurdàa i so morcc. Dòpu chèi dì iscì mài brücc ‘l Rübüstèl che ‘ntànt l’éra stacc facc capitàni e Guvernadüü dela val giütàa àa dal so amìs brasc dèstru Giuàn Guiciàrdi de Punt, l’éra rüàa amò ‘na òlta chilò a Tiràn e l’éra vulüü vedè ‘l Venòsta e ‘l Michél Gèta fo la fo al castèl de Sànta Marìa.
Al Duménach Gèta i gh’éra amò dacc li ciàv del castèl e tüt l’éra amò turnàa cùma prìma, parò ‘l Rübüstèl ‘l gh’éra idéa de dach ‘n ögiàda al castèl parchè ‘l pensàva che cun pòca spésa sa pudéva amò armàl par diféndas.
‘N chèl dì ilò fo al castèl ‘l gh’éra fo ‘l segretàri Sprécher ‘nsèma al Dimènach Gèta.
‘L segretàri Sprécher l’éra stacc cun rasùn, dòpu che l’éra liberàa ‘l Michél ilò a Pus’ciàv, benvulüü de tücc e ciapàa par ‘n catòlich àa se lüü l’éra mài dacc evasiùn de èsal.
Tüta la gént de Tiràn la savéva la stòria de Michél e Martìna, la savéva àa del miràcul che la Beàta Vérgine dela Fòla la gh’éra facc a Martìna fasèndula mìga negà ‘n chèl dì dela rüìna, po i éra vedüü li dùi fèmni ilò ‘n gésa dela Beàta Vérgine dela Fòla e par chèstu i li credéva uramài catòlich.
Al Rübüstèl i gh’éra dicc tücc chèl che l’éra capitàa al Michél ilò a Pus’ciàv, iscì quàndu l’à vedüü ‘l Sprécher ilò al castèl, cu ‘l so fa de cumandör ‘l gh’éra dicc: “Vàrda chilò ‘n Grisùn de cràpa bùna!” Po l’éra ‘ndàcc giù par i invòlt cu ‘l Venòsta e cu ‘l capuriùn Gèta e i so dùu fiöi.

Continua…