[LETTURA IN DIALETTO] Ottava parte della rubrica dedicata alla storia del Sacro Macello di Valtellina raccontata attraverso la storia d'amore di Michele e Martina. (Di Ezio Maifrè)
Nel castello di S. Maria, assai poco confortevole, vi risiedeva con la sua famiglia Domenico Gèta, decano del borgo e persona di nobile famiglia Tiranese. Il Gèta era stato notoriamente filospagnolo. Si diceva fosse stato a suo tempo confidente del Conte di Fuentes e che avesse molte conoscenze nel Milanese.
I Grigioni, a motivo dei loro traffici con il Ducato di Milano, erano costretti a transitare nelle terre del forte di Fuentes e quindi era conveniente per loro tenere buoni rapporti con il Comandante del forte e quindi anche con il Gèta.
Nessun Grigione aveva fatto opposizione al Gèta quando aveva chiesto al Podestà l’uso del castello e le sue terre, pagando però una abbondante taglia.
Quel castello, sebbene fosse stato per lungo tempo abbandonato, aveva due ampie sale, delle profonde cantine e degli ampi spazi nella piazza d’armi ove il Gèta aveva il deposito dei suoi carri e delle sue merci.
Il Gèta poi aveva anche avuto a livello dalla comunità di Tirano l’uso di vigne e di castagneti e faceva buon uso di tutto ciò trafficando vini, frumento, segale, castagne con i Grigioni sino a Coira.
Non mancava poi di tenere buone relazioni anche con il duca di Feria ungendo le girelle per completare affari ora con i Grigioni, ora con il Milanese facendo uso del suo buon vino. L’astuto Gèta aveva imparato l’arte d’essere uomo di confine, e aveva capito che a convenienza e secondo i tempi si potevano trarre vantaggi economici ora da una parte ora dall’altra. Il castello di S. Maria, sebbene fosse stato smantellato e reso inoffensivo dai Grigioni dopo i fatti del 1512 era un luogo sicuro da alluvioni e da assalti da soldataglia affamata e mal pagata che transitava in Valle, a comando dei Signori che a quei tempi belligeravano in Italia.
Le due sale del castello, ove abitava il Gèta, erano adiacenti l’un l’altra.
La prima, la più grande, con un grande camino volgeva verso la contrada di S.Maria.
Da una grande finestra della sala si potevano scorgere le mura e la porta di S. Maria con a lato il piccolo gabbiotto in legno delle guardie; la finestra centrale spaziava sulla piazza d’armi tutta invasa dai carri.
L’altra sala attigua volgeva verso il borgo del Dosso. Da lì si potevano scorgere la torre di Teglio e il castello del Dosso.
Anche la torre del castello di S. Maria era stata in parte smantellata nel 1526 dai Grigioni, ma conservava ancora la scala di accesso alla loggia superiore dove tra le travature che reggevano il tetto in pietra vi si potevano ancora nota-re alcune piccole postazioni che in tempo passato usavano le guardie per controllare la valle.
Le fortificazioni della piazza d’armi però erano state tutte smantellate, molte parti di mura erano state usate per costruire case in contrada S. Maria.
Il poderoso castello che fu fatto costruire tra il 1492 e il 1497 da Ludovico il Moro per sbarrare la strada agli invasori grigioni e che poco o nulla era valso a quei tempi, ora serviva solo per abitazione del Gèta e per il deposito delle sue merci e materiali.
Scendendo le scale dalla torre del castello si giungeva tra-mite uno stretto passaggio a due grandi sale a volta che un tempo fungevano da deposito d’armi,
Il Gèta ora le aveva trasformate in cantine. Una, la più grande, volgeva verso il Dosso e l’altra verso la chiesa di S. Martino.
Era in queste cantine che Domenico Gèta depositava i suoi vini per la fermentazione e la maturazione. In esse aveva fatto ottimi affari con i Grigioni a colpi di calici di buon vino e di grande bevute; in queste cantine sarebbe poi nata la rivolta popolare contro la loro prepotenza.
La vasta piana prospiciente alle due sale del castello era adibita al deposito di legname, a lato v’era una grande stal-la con dei magnifici cavalli.
In fondo alla piazza d’armi stavano ancora in discreto stato due torrioni con la copertura di travi in legno e il tetto di pietra. Uno volgeva verso la chiesa di S. Martino e l’altro verso la contrada del Dosso.
Parte 8 -In dialetto tiranese (aprite l’audio e mentre ascoltate la dizione di Cici Bonazzi seguite la lettura in dialetto
‘N del castèl de Sànta Marìa, àa se l’éra po gnàa trop bèl, ‘l stàva fo de ca Duménach Gèta, capuriùn dela burgàda e l’éra àa ‘n um de famìglia sciùra Tiranésa.
‘L Gèta ‘l faséva l’ögiulìn a i Spagnöi. Sa cüntàva che ‘l föss stacc ‘n témp pasàa cül e camìsa cu ‘l Conte de Fuéntes e che ‘l cunuséva tànta gént giù par Milàn.
I Grisùn, par vìa dei tràfich giù par Milàn, i éra custrècc a pasà par chìli tèri del fort de Fuéntes e bée u mal i gh’éra de fa sü bùna céra al cumandànt de chèl fort e àa cu ‘l Gèta.
Nigügn Grisùn i éra dicc vargùta quàndu ‘l Gèta l’éra dumandàa al pudestà de pudè usà ‘l castèl e li so tèri pagàndu parò ‘n bèl ficc.
Chèl castèl, sebée ‘l föss stacc par parècc témp desmentegàa, ‘l gh’éra dùu grant salùn, deli cantìni bèli fùndi e ‘n grant toch de sìtu ilò ‘n dela piàza d’àrmi ‘ndùa ‘l Gèta ‘l pundàva i söö car e li söi mercanzìi.
‘L Gèta po ‘l gh’éra avüü a livèl dal cumün de Tiràn l’üsu de vìgni e de castagnée e ‘l duperàva bùna cràpa par ‘l tràfich del vin, furmentùn, ségal e castègni cun i Grisùn fìna int ilò a Còira.
Po par tegnì de cünt ‘l Duca di Féria l’untàva àa ‘n pit li girèli e par fa afàri cun i Grisùn e cun i Milanés che i slapàva ‘l so bun vin.
‘L balòs Gèta l’éra ‘mparàa bée ‘l mestée de l’um de cunfìn e l’éra capìi bée che a conveniénza e segùnt cùma ‘l bùfa ‘l vént sa pudéva avèch vantàcc sta ‘n pit de ‘na part e ‘n pit de l’òtra.
‘L castèl de Sànta Marìa, àa se i Grisùn i l’éra tracc a roz dòpu li stòri del 1512 l’éra parò ‘n post sigür par li alüviùn e par li ruberìi dei suldàa scanàa dala fam e mal pagàa che i pasàva par la val cumandàa dai sciùr de giù de iglò che i che sa tacàva sut ‘n de l’Italia de chèl témp.
I dùu salùn del castèl ‘ndùa ‘l stàva ‘l Gèta i éra tacàa ‘nsèma, ‘l pü grant, cu ‘n grand camìn, ‘l vardàva giù la cuntràda de Sànta Marìa.
Da ilò s’pudéva vedè giù i mür de cìnta e la Pòrta Milanésa e àa la Pòrta de Sànta Marìa cun tacàa ‘l gabbiòt deli guàrdi; la finèstra de mèz la vardàva giù sü la piàza d’àrmi tüta ‘nsaràda de car.
L’òtru salùn ‘l vardàva fo al Dos, da ilò s’pudéva vedè la tur de Tèi e ‘l castèl del Dos.
Ànca la tur del castèl de Sànta Marìa l’éra stàcia ‘n pit tràcia giù ‘n del 1526 dai Grisùn ma parò la gh’éra amò la scalinàda che la rüàva sü a ‘n balatòi ‘ndùa i trav i tegnìva sü ‘l tècc ‘n piatùn e s’pudéva vedè amò i post de guàrdia par cuntrulà ‘l pasàcc dela gént ‘n val.
Li pustaziùn dela piàza d’àrmi parò i gh’éra pü, parchè parècc mür i éra stacc tracc giù par üsài cùma materiàl par fa sü li ca ‘n cuntràda de Sànta Marìa.
Chèl grant castèl l’éra stacc facc sü par stupàch la stràda a i Grisùn ma poch u nigut l’éra servìi a chèi témp, adès ‘l servìva anùma par sta de ca al Gèta e par mèt ilò li söi mercanzìi.
Apéna sa rüàva giù dala tur del castèl sa ‘mbucàva ‘n tröcc e sa rüàva ‘n dùi grant salùn cun li vòlti e che ‘n témp i la üsàva par armerìa e ‘l Gèta adès i la üsàva cùma invòlt.
Ün, ‘l pü grant, ‘l vardàva fo ‘l Dos e l’òtru fo ala gésa de San Martìn.
Chilò ‘n chès’cc invòlcc ‘l Duménach Gèta ‘l gh’éra giù i söö vin par fermentài e fài marüdà.
Ilò l’éra facc bun afàri cun i Grisùn a culp de càles e de grandi beüdi; ‘n chèst invòlt ‘l sarés po nasüü la riòlta de la gént cùntra la bòria grisùna.
‘L spiàz denàns a i dùu salùn del castèl l’éra facc par ‘ncatastà la lègna; ‘n de ‘na part ‘l gh’éra àa tacàa ‘na grant stàla cun int dei bèi cavài.
‘N funt ala piàza d’àrmi ‘l gh’éra amò tegnüdi bée dùu tur cu ‘l tècc ‘n trav e de piatùn. ‘Na tur la vardàva la gésa de San Martìn e l’òtra la cuntràda del Dos.
Continua …
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