Cici Bonazzi, poeta e scrittore dialettale nato a Tirano il 4 luglio 1931 ora residente a Canberra ( Australia ), ci dà questa opportunità. Ci racconterà alcune sue “ storie “ in alcuni brani a puntate, guidandoci per mano, inserendo accanto alle parole desuete il suo “significato” in italiano.
Il lettore potrà suggerire “altri modi di dire “ o chiedere ulteriori delucidazioni tramite la casella commento. La rubrica e le risposte ai commenti saranno curati da Ezio Maifrè.
‘l noss dialèt.
( 2° puntata )
Ài erédi de sòlit sa ga làga, se ta sée sciùr misèr (ricco possidente), tücc i avè cun tüti li rùgni e li béghi (battibecchi e litigi) tra paréncc che par l’ucasiùn, i divénta pègiu di sanguèti (sanguisughe), ma se ta sée ‘n strèp por diàu (poveraccio al verde), gh’è di ròbi ‘n toch püsée bèli de lagàch ‘ndrée, an mutèl de sturièli, che lur dòpu ià tramandarà giù ài növ erédi de tùrnu, meténdu iscì ‘n funziùn chèla röda che gìra sénsa mài fermàs dànduch àa ‘n sbütunìn (spinterella) a nöi tradiziùn. Àa vòtri, se calchìi (spremete)‘n pit al scervèl, va regordarìi amò ‘l vos avv che, cun al fiàa che spüzàva de pìpa e de vin gàrbu, ‘n de ‘n dialèt di pü pür, al va fàva tirà fo i öcc dèl stremìzi (spalacare gli occhi dallo spavento) cu ‘l cüntàva sü de spìricc e morcc che i sgirulàva (gironzolavano), cun sü ‘n linsöl (lenzuolo) biànch, int e fo dèl cimitéri de Tiràn. Ilò ‘n chèl bèl culdìn dèl fugulàa int an cüsìna a pelà braschée u schiscià fo ferüdi (succiole) cun i déncc, gh’éra ‘n cìtu (silenzio) de tùmba de sentì i caröi (tarli) rusegà i brasciöi dèl bancaröl (panca con schienale) e stu vècc balòta (furbone), i la gudéva sùta i barbisùn giàlcc de füm(gialli di fumo), de scìgula (cipolla) e àa ‘n pitìn de nit (muco), a cüntàli giù de mài finì. L’èra tüta na cadùlca (guazzabuglio) de verità e de bàli cun int àa stòri de guèri, de fadìghi ‘n Üstràglia a taià fo bùri (trochi), u càna de zücher cùma mì, de priàli travacàdi(carri ribaltati) giù par i stradèi (mulattiere), de vàchi crudàdi giù di crap (cadute dalle rupi), de càvri mùti de còran (capre senza corna), de gran sciüci (siccità) sü par i vìgni, de cuntrabandée ciapàa di sgarbasàch (guardie di finanza), de cabrabèsui (succiacapre)che sgirulàva de nocc, de ciùchi (ubriacature) e de maiàdi de lügàneghi cun i sòci betulàcc (amici di bettola), de trebülà e de miséri; i la finìva pü, s’ga vuléva la us (voce)dèl’àva par fat levà sü e mandàt a dòrum (a dormire). Alùra s’fàva mìga fadìga parlà e capì ‘l noss dialèt, al vegnìva fo di bùchi cùma ‘na müsica de viulìn sénsa duè duprà òtri paròli furèsti de ‘mpurtaziùn, parchè sti paròli li tacàva mìga e li tacarà mài. La nòsa parlàda l’éra sciücia ma s’cèta (asciutta ma chiara), la rüàva a l’àul (al centro) di questiùn sénsa tancc sfrùnsui u bìndi (nastri), mudèsta cùma la gént che i la parlàva ma precìsa, fàcia par urègi nustràni, mìga par chìi defò che di nòsi ròbi ià mài capìi ‘n pòrcu de nigùt (niente di niente).
Continua…
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